新闻 | 杭州灵隐寺2020年“厚德滋福”祈福年历 今起开始印刷
庚
子
福慧增长
长养厚德
在我国，贴窗花、挂春联是民众迎接新年的重要民俗。2020年元旦即将来临。每到这个时候，杭州人很自然就会有一个期待——杭州灵隐寺的祈福年历。迎请杭州灵隐寺方丈光泉法师亲手题写、印制的新年祝福年历，已成为了杭城百姓迎接新年必不可少的文化习俗。好像一定要收到这份吉祥的祈福年历，才能高高兴兴准备跨年。
写祈福年历这个传统，杭州灵隐寺已经持续多年。从2016年的“丙申平安”、2017年的“金酉披祥”、2018年的“戊戌安康”，到2019年的“己亥祯祥”，为祈福杭州，让广大市民真切地感受到中国传统文化的魅力，杭州灵隐寺方丈光泉法师每年都会题写、印制新年祈福年历。有了这份祈福年历，杭州人的跨年，都添了一份喜气。
对即将到来的2020年，光泉法师写下的祝福是：“厚德滋福”。这几天，2020庚子新年“厚德滋福”祝福年历已经开始印制，喜庆的大红年历很快就要与大家见面了。
“厚德滋福”释义
光泉法师对题写“厚德滋福”作了解释。“厚德”是指要用像大地一样宽厚的德行来容载万众、万象、万事、万物。
厚德是中华文化的精神之魂。“厚德”主要有两层含义：一是指日常道德修养，二是指高远博大胸怀。而“滋”是“滋养”“增长”的意思。长养厚德，才能给我们带来幸福。
厚德精神，承载着历史与时代赋予的使命和责任。我国正处于新的改革开放时期，特别需要提倡“厚德”精神，做人德为上，做事德为先。以爱国、创新、厚德和慈悲、包容、感恩之心，为中华民族复兴作出奉献。
在2020年祝福年历的右上角，盖有一方专为庚子鼠年而刻的生肖章，别具中国传统文化的韵味！
按我国传统的纪年方法来说，是以天干地支来纪年的。天干地支，简称“干支”。干支60年为一甲子。庚子为六十甲子第三十七位。而“子”为十二地支之首，有开天辟地之象征。万物皆从“子”中来。《说文》：“阳气动，万物滋。”子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。
2020年祝福年历，无论在尺寸的大小、样式的格调、材质的选择，还是制作工艺的技术上，基本与往年相同。简约的年历底纸，配上飘金的万年红宣纸作为的面纸，光泉法师融佛理于翰墨，寄禅意于笔尖，书写“厚德滋福”。
每一幅新年年历在制作工艺上，都需要经过三次套色，从选料、套色、印刷到切模，然后将万年红飘金宣纸粘贴在铜板纸上，加上成品包装，历经十八道工序，几乎全靠手工完成。
杭州灵隐寺送祈福年历，从2012壬辰龙年开始，至今已经有9个年头。由于手工印刷，庚子祈福年历，在元旦前将通过杭城各大媒体发放。
我们共同祈愿：庚子新年，人人乐善行事，事事如意吉祥；庚子新年，风调雨顺，国泰民安，社会和谐安定，祖国繁荣富强。
延伸阅读
我国传统经典记载的“厚德”思想
“厚德”一词，最早见于我国传统经典“十三经”之首的《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
意思是说，君子要像大地一样，有深厚的德行，才能承载万物。这在很大程度上充分肯定了厚德的重要性。国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”、“厚德载物”。
《易辞》云：“坤厚载物，德合无疆。”
意思是说，大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。末法时代，人情淡薄，动不动争斗。厚德精神要求我们，要像大地一样的忍辱负重，像大地一样对一切平等，不斤斤计较，不妄加分别、评论。
唐·李虚中《六十甲子论》云：“庚子天云日承，乃气过孚虚之土。得重土相资，水木不刚，即享福寿。”八字纳音五行解析，庚子纳音为壁上土，庚子壁上土厚德之土。壁上土乃是人间的墙壁，依恃栋梁，兴立门户，可以消暑御寒，遮风避雨。纳音土生天干庚，又克地支子水，太过消耗，导致气若游丝，因而称“气过孚虚之土”。又，土见水则为泥，故水土相济调和，方可成就壁上土，壁上土方可大用。“厚德滋福”，“滋”通“子”。相辅相成，意义非凡。
《国语·晋语》云：“唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也”。意思是“有德者能受多福”，表明了德与福之间的必然联系。
佛教典籍《生菩提心经》亦说：“诸福之根本，由发菩提心”。菩提心即是一种德，唯有一颗积德行善的心，才能产生诸多的福。由此可见，“德”是“福”的原因和根本，“福”是“德”的结果和表现。
我国最早的一部史书《尚书·洪范》有五福之说：“曰寿、富、康宁、修好德、考终命，世人谓之洪福。”在古人眼里，“长寿、富贵、康宁、好德、善终”为五福，五福合起来才能构成幸福美满的人生。
当今社会，经济迅猛发展，人们的观念也日益更新。“厚德滋福”对于培养良好的个人品行，树立良好的社会道德风尚，以及构建和谐社会，具有十分重要的现实意义。
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